دانلود فیلم Hadewijch 2009 دوبله فارسی بدون سانسور

"هادویچ" خواهر روحانی جدیدی است که با اعتقادات خشک مسیحی خود را با غذا نخوردن عذاب می دهد. مادر روحانی مافوقش با تصور اینکه اعتقادات او خطرناک است او را اخراج می کند ...

راهبه خواستگار سلین ون هادویچ دعوت می شود که صومعه محل تحصیل خود را ترک کند و به خانه پدر و مادرش در پاریس برمی گردد. سلین با دوست نوجوان مسلمان مسلمان خود ، یاسین چیخ ، در یک کافه ملاقات می کند و آنها دور هم جمع می شوند. سلین می گوید که او تنها دوست او است زیرا او با خدا متعهد است و از آنجا که بدن او متعلق به خدا است ، باکره خواهد ماند. یاسین سلین را به برادر بزرگتر و رهبر مذهبی خود ناصر چیخ معرفی می کند و او دختر نوجوان را به شرکت در سمینارهای مذهبی خود دعوت می کند. با این حال ، ناصر در واقع یک تروریست است و سلین سردرگم ابزاری مناسب برای سلول وی است

دانلود فیلم Hadewijch 2009 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

"من تصور می کنم که ظاهر اصلی محبت خدا از طریق انسان است. هر دیدگاه دیگری نامرئی است." - برونو دومونت

برونو دومون مختصات "هادویچ" است، که جایگزینی عمیق برای "موچت" و "شما، احتمالا" رابرت برسون است.

مثل "احتمالاً دیو" فیلم حول محور جوانی می‌چرخد که طبیعتاً با ثروت و افتخار ظالمانه آشنا شده است. او سلین است، و گناه او را به از بین بردن همه پیوندها با کلاس تصمیم سوق داده است. سلین که تصمیم می گیرد در یک موجودیت پرهیزگاری و بردباری قرار بگیرد، به یک صومعه می پیوندد. به طرز غم انگیزی راهبه های نزدیک به دنیای ماورایی تازه کشف شده او به شکل جدی نگاه نمی کنند. آنها او را از صومعه خود رها می کنند و او را به دنیایی که از آن متنفر است برمی گردانند. سلین ناراحت است. او فقط باید نزدیک خدا باشد.

درک این نکته حیاتی است که دومون به این یا آن دین یا اعتماد به نفس خیلی اهمیت نمی دهد. "خدا" او قطعاً یک نیستی یا الوهیت سختگیرانه نیست، بلکه در عوض شرطی از کیفیت اخلاقی فردی است که افسانه های او اغلب در تلاش برای برآورده کردن آن هستند. عنوان فیلم، «هادویچ»، به خودی خود به معنویت‌گرای قرن سیزدهم اشاره دارد که تلاش می‌کرد تا تمام وجود خود را تعالی بخشد تا به این هدف پایان دهد که او مانند مسیح کاملاً بی‌تقلب است. در «هادویچ» این نوع پاکسازی تبدیل به اخراج سلین از نوع بشر و درخواست مالی آن می شود. درخواستی که زیربنای طغیان‌کننده، وحشیانه و پنهانی دارد که همه ناخواسته به عضوی جدایی‌ناپذیر از آن تبدیل می‌شوند.

سلین پس از قطع ارتباط با جامعه، در آن نقطه شروع به ارتباط با افراد دست کم گرفته شده و ناامید می کند. سرانجام او با جمعی از بادیه نشینان مظلوم که زیرمجموعه ای از آنها متعصبان اسلامی هستند ملاقات می کند. پیشگام گروه در گفتگوهایی در مورد اعتماد، خدا و فعالیت سختگیرانه سلین را جلب می کند.

اینجاست که فیلم شروع به دور شدن از پیام برسون در «احتمالاً دیو» می کند. در حالی که افسانه برسون، کودک کوچکی به نام چارلی، فعالیت های بیرون و بیرون را رد می کند، ناتوانی خود را تحمل می کند و تصمیم اخلاقی برای دست کشیدن از شرکت در دنیای کارآفرین دیرپای ("شیطان" عنوان) که دیگر هرگز نمی تواند سلین با حمایتی که می‌داند نمی‌توان آن را از طریق تحولات، مذهب یا حتی مسائل دولتی تغییر داد، زندگی خود را به نفع فعالیت‌های انقلابی، یا به صراحت تر، تروریسم خشن را رد می‌کند.

پیام در اینجا این است که انفعال و کیفیت اخلاقی جدا شده به هیچ وجه کیفیت عمیقی نیست، که سلین باید فعالیت را مطابق با اعتماد به نفس خود تنظیم کند. به این ترتیب او بمبی را منفجر می کند، اما این عمل او را عمیقاً زخمی می کند. او آن را یک تظاهرات غیرقابل توجیه می داند. سلین متعاقباً در یک شرایط مخمصه گرفتار می شود، که در آن همکاری، عدم حمایت افراطی و فعالیت انقلابی کاملاً استثمارگرانه دیده می شود. سلین بر این اساس تصمیم می گیرد به همه چیز پایان دهد، «منطقی» که برسون نیز در نهایت در «شور، احتمالاً» به آن ضربه می زند. در هر دو مورد، ظاهراً خودتخریبی جایگاه اخلاقی اصلی قابل تصور است. در دنیایی که غیرقابل انکار آینده دیگری را در نظر نمی گیرد، نمی توان چیز دیگری را در نظر گرفت.

سپس فیلم دومون با قدم زدن سلین به سمت دریاچه ای، محل خودکشی های مختلف برسونی، به پایان می رسد. خانم جوان غمگین به خدا می گوید: «دوستت دارم، اما تو با موجودی انسانی نخواهی بود». در نهایت انسان، فرهنگ، کیفیت عمیق ملکوتی و کامل ناسازگار است. سلین نیز مانند بانوی جوان رنج‌دیده در «موچت» برسون، تصمیم می‌گیرد خود را خفه کند. خود ویرانگری او در هر صورت توسط یک همکار جوان که او را نجات می دهد شکست می خورد. با این کمال، موضوعات فیلم ها عموماً حل نمی شود و جمعیت به فکر معنای مرد و نمایش نجات او می ماند. آیا می توان گفت که او خدای دومون، پتانسیل آسمانی درون بشریت است، یا تمام چیزی است که شیطان برسون به دنبال فرار از او بود؟ فعالیت‌های او چیز خاصی را می‌گوید، چهره‌اش چیز دیگری را می‌گوید.

8/10 - «هادویچ» که به‌عنوان یک چیز سخت‌گیرانه تلقی می‌شود، به شدت تنبل است و فقط به جمعیت کوچکی عرضه می‌کند. به همین ترتیب، کاملاً زیرمجموعه برسون است، دومون از بسط کارهایی که توسط روسای فرانسوی (عمدتا برسون و گدار) در دهه 70 انجام شد، چه به لحاظ عقلانی یا شیک، نادیده گرفت. جولی سوکولوفسکی، که نقش سلین را بازی می‌کند، با یک اعدام قوی رو به رو می‌شود.

دانلود فیلم Hadewijch 2009 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

«هادویچ» تقریباً بر اساس غزل‌های یک روحانی مسیحی زن قرن سیزدهم که در بلژیک زندگی می‌کرد، بنا شده است. اطلاعات کمی در مورد زندگی او وجود دارد به جز اینکه مشخص شده است که او از سهام ثروتمند آمده است و جایی در جامعه نداشته است. رئیس دومون از این پایه برای طراحی یک داستان اخلاقی معاصر از سفر سالک به سوی خدا استفاده می کند. او داستان خود را با خواهر جوانی به نام سلین شروع می کند که به دلیل تحقیر متعصبانه خود از حلقه مذهبی خود اخراج می شود. این بانوی جوان بعد از تعلیم بیشتر از یک جست‌وجوگر واقعی احساس ناراحتی و سرگشتگی می‌کند، و رفتار غیرمتعارف او تا حدودی با بیگانگی از قیم‌های معمولی غیرمجاز پس از بازگشت به خانه شهری پاریسی خانواده‌اش احساس می‌شود.

سلین شروع به گذراندن وقت با چند مرد معمولی مسلمان آفریقای شمالی می کند و فداکاری سخت آنها را درک می کند - و هنگامی که او اشتیاق دنیای ماورایی خود را با عبارات ظالمانه بیان می کند، آنها شروع می کنند به او به عنوان یک هواپیمای بالقوه خود ویرانگر فکر می کنند. مسیحیان مختلف میانسالی از معنویت گرایان صوفی رشته های متفکرانه ای به دست آوردند، و این ابزار توطئه ممکن است نمایشی برای تخریب تصویر خود باشد، در حالی که در تمام این مدت پیشنهاد همه ادیان صرفاً خیابان های پر پیچ و خم هستند که خدای مشابهی را نشان می دهند. به‌طور غم‌انگیزی، «هادویچ» با تعداد بیش از حد نماهای بی‌هیجان و کند و ورودی‌های آرامی که جریان داستان را خراب می‌کند، مشکل دارد. داستان سلین از اشتیاق و پشیمانی عمیق‌تر می‌توانست با این فرض که فیلم بخشی از سبک معمول "Vision" را به دست آورده است - که سابقه واقعی زندگی یک روحانی زن میانسالی دیگر، هیلدگارد فون بینگن - را به طور واضح‌تری بیان کرد. آن فیلم به نوبه خود ممکن است از قدرت و ذهن خلاق «هادویچ» استفاده کرده باشد.